Moderator.az kulis.az-a istinadən “Atamn xatirəsi” layihəsindən görkəmli Azərbaycan alimi, ədəbiyyat bilicisi, şair Xudu Məmmədovun yeganə övladı - oğlu Toğrul Məmmədov ilə müsahibəni təqdim edir.

- Atam daim axtarışda olan bir insan idi. Təbii ki, zamanının əsas hissəsini elmə həsr edirdi. Amma bir övlad olaraq ata diqqətindən məhrum olmamışam. Özümü dərk edəndən hər zaman onun diqqətini üzərimdə hiss etmişəm. Nə qədər çox işi olsa da o işlərinin arasında mütləq vaxt ayırıb az da olsa mənimlə məşğul olurdu. Xatırlayıram ki, hər gün çox səbirlə mənə Azərbaycan və digər xalqların nağıllarını oxuyurdu. İstəmirdi ki, bir dəqiqə vaxtım boş keçsin. Atam məni yaradıcılığa yönləndirməyə çalışırdı.

- Bəli, bu söz atamın devizi idi. Mümkün qədər çalışırdı Azərbaycanın bölgələrinə aparsın, tanıtsın. Demək olar ki, bütün rayonlarda olmuşam. Xüsusilə də dağlıq bölgələrdə olmağı sevirdi.

- Bəli, doğru qeyd etdinniz ki, atam iş ilə bağlı Bakıda yaşayırdı. Mən də Bakıda dünyaya gəlmişəm. Burda doğulmağıma baxmayaraq, məni Bakıya bağlayan elə də mühüm xatirələrim yoxdur. Çünki, dediyim kimi, daha çox bölgələrdə olmuşam. Xüsusilə yay tətillərimi Ağdam və Qazaxda keçirmişəm. Atamın vətən sevgisi fərqlənirdi. Məsələn, xatırlamaq istəyirəm, Qarabağ iğtişaşından əvvəlki dövrü. Ağdama gedəndə, onu çox isti qarşılayırdılar. İnsanlar atamla problemlərini, dərdlərini bölüşürdü. Atam Mərzili kəndində1941-1945-ci il müharibəsi iştirakçılarının xatirəsinə abidə inşa olunması üçün çox çalışdı və buna nail oldu. Həmin abidənin dizaynının ideyasını da atam vermişdi. O abidədə Azərbaycanla bağlı ən böyük arzusunu əks etdirmişdi. Bu, atamın Ağdamda inşasını həyata keçirtdiyi ilk abidə idi. Abidə kənardan baxanda ilk baxışdan yarpaq və beş guşəli ulduz kimi görünürdü. Amma diqqətlə baxanda bu, ay və beş guşəli ulduz idi.

- Bəli. Həmin o beş guşəli ulduz da səkkiz guşəli bir fiqurda birləşmişdi. Bu, Azərbaycanın müstəqilliyinə işarə idi.

- “Çay Evi”nin layihə olaraq ideyası atama aiddir. Abidənin Çin memarlıq üslubunda olması məlumat xarakterlidir. Bilirsiniz ki, çayın vətəni Çin hesab olunur. Çay mədəniyyəti bizə Uzaq Şərqdən gəlib. Amma “Çay Evi” zahirən Çin üslubunu xatırladan konstruksiyada olsa da, içərisi milli ornamentlərlə işlənmişdi.

- Xeyr, o binanın tikintisində bir nəfər də erməni usta olmayıb. Hətta belə bir əhvalat xatırlayıram. Sonradan o binanı tikən ustalardan biri ilə rastlaşdım. O mənə “Çay Evi” üçün usta seçilməyindən danışdı. Bildiyiniz kimi, “Çay Evi”nin kifayət qədər mürəkkəb konstruksiyası var idi. O dövrdə bu tərzdə binanı tikmək asan deyildi. Çox mükəmməl, işini bilən ustalara ehtiyac var idi. Ustaları danışıqlara dəvət ediblər və onların alətlərinə baxıblar birinci. Əgər ustanın aləti çox işlənibsə, deməli bu usta öz işində peşəkardır. Bu, bizim qədim adət-ənənəmizdir. Qədimdə çoban axtaranda onun çomağının arxasına baxırmışlar, kimin çomağının arxası düz idisə deməli bu yaxşı çoban idi.

Həm də erməniləri ora cəlb edə bilməzdilər. Çünki “Çay Evi” məscidin yaxınlığında yerləşirdi. “Çay Evi”nin məscidin yanında tikilməsinin bir məqsədi var idi. Bilirsiniz ki, Ağdam məscidinə tək Ağdamdan deyil, başqa rayonlardan da ibadət üçün gələnlər olurdu. Bu məqsədlə orda “Çay Evi” inşa olundu ki, uzaq bölgələrdən ibadətə gələn adamlar gedib orda istirahət edə bilsinlər.

- O, həmişə Azərbaycanla Türkiyəni bir yumruq kimi görmək istəyirdi. Yadıma gəlir, Azərbaycana video maqnitofonların təzə gəldiyi vaxtlar idi. Ağdamın tanınmış ziyalısı Zeynal müəllim çox sayda türk filmləri gətirmişdi. Bir axşam onlarla türk filminə baxanda Zeynal müəllimin oğlu atama sual verib ki, bu filmlərin nəyinə baxırsınız, bəsit filmlərdir, filmə baxanda sonunu bilirsən, zamanınızı niyə sərf edirsiniz belə filmlərə? Atam cavab verib ki, mən filmə baxmıram, filmdəki danışığa baxıram, onların istifadə etdiyi sözləri, söylədikləri deyimləri eşitmək istəyirəm, bizim eyni millət olduğumuzu göstərə biləcək ən yaxşı nümunə budur.

- Bəli. 1980-ci illərin ortalarında Türkiyəyə yollar açılmışdı. Gediş-gəliş qismən vardı. Atama bir dəfə sual verdilər ki, ömür boyu arzu etdiyin şey artıq baş verib, niyə getmirsiniz Türkiyəyə? Atam dedi, mənim qəlbimdə, fikrimdə bir Türkiyə var, qorxuram gedib orda başqa Türkiyə görərəm, pərt olam.

- Düşünürəm ki, bu fikir siyasi deyildi. O vaxt Türkiyədə sürətli Avropalaşma gedirdi. Gedib mənəvi dəyərləri təsəvvür etdiyi kimi görməyəcəyindən ehtiyat edirdi.

- Olmadı. Amma İngiltərədə olanda ordan evə çoxlu Türk valları gətirmişdi. O vallarda türk ifaçıların ifasında Azərbaycan xalq mahnıları, bəstəkar mahnıları vardı. Mən də bir balaca əlim-ayağım yer tutan kimi o valları köçürdüm kasetlərə.

- Xeyir. O vaxt rəhmətlik Səxavət bizə qonaq gəlmişdi. Atam məni yanına çağırıb dedi, Toğrul, sən o kasetləri gətir ver Səxavətə, özünə başqasını köçürərsən. Gətirib verdim. Atam Səxavətə dedi, bu kasetləri sənə ona görə vermirəm ki, belə oxu, ona görə verirəm ki, bax gör türklər bizim mahnıları necə oxuyur. Atam bizim mahnıları türklərin ifasında eşitməklə fəxr edirdi. Bu hadisə onda qəribə bir sevinc, xoşbəxtlik yaratmışdı.

- İxtisas seçimimi xatırlayıram. Hardasa 8-9-cu siniflərdə oxuyurdum. Bir gün məni yanına çağırdı, hansı ixtisası seçdiyimi soruşdu. Dedim, elektronika sahəsini istəyirəm. Dedi, məsləhət görərdim, həkim olasan. Çünki vacib və lazımlı peşədir. Amma mənim həvəsim elektronika üzrə idi. Yaxşı bacarırdım. Qəbuledici-ötürücü qurğular düzəldirdim. Yadıma gəlir, atam türk radiosunu dinləməyi çox xoşlayırdı. Mən də o biri otaqda vinil vallara qurğu qoşurdum, gedib onun dinlədiyi radioya kökləyirdim. Qürurla deyirdim, gör sənə nə qəşəng musiqi hazırlamışam. Bir də görürdün, “Azadlıq” radiosuna qulaq asanda qəfil bir xatakarlıq edirdim. Hirslənirdi. Deyirdi, sovet hökuməti bir tərəfdən imkan vermir, sən də bir tərəfdən. Ona görə mənə deyirdi, məsləhətdir ki, həkim olasan. Məşğul olduğum işi xeyirli iş hesab etmirdi. Dedim, üzvü kimyanı bilmirəm. Dedi, mən öyrədərəm sənə. Dedim, biologiyanı da yaxşı bilmirəm. Dedi, eybi yoxdur, ona da müəllim tutaram. Gördüm, hər tərəfdən məni sıxışdırıb, qaçmağa yer yoxdur. Ortada da sökdüyüm bir sxem var idi. Sxemi göstərdim, dedim, ata, bax, bu sxemi sökmüşəm, uşaqlar da məni futbol oynamağa çağırır, bunu beləcə qoyub gedib futbolumu oynayıb qayıdıb gələcəm, üstündə təzədən işləyəcəm, indi təsəvvür elə həkim olmuşam, Həsəni əməliyyat masasına uzadıb kəsib-doğramışam, birdən uşaqlar çağırdı məni, axı mən qayıdıb gəlib onu necə yığacam bir yerə? Güldü, dedi, aydındır. Birtəhər bu yol ilə atamın məni həkim etmək istəyindən sovuşdum. Əlimdən tutdu, apardı Dövlət Neft İnstitutuna. Dedi, bu sahənin ən yaxşı mütəxəssisləri burdadır, hazırlaş, imtahanlarını ver, qəbul ol. O elektronika, o da sən! Bircə səndən istəyim odur ki, Dövlət Neft İnstitutunu seç.

- Qəti şəkildə! Sevmirdi belə şeyləri. Atamın bu yolda yeganə dəstəyi mənə müəllim tutması olub. Hətta mən imtahan verəndə gedib Ağdamda oturmuşdu. Bir də onda eşitdi ki, qəbul olunmuşam.

- Söz. Elə söz deyirdi, adamın yeddi qatından keçirdi. Onda deyirdim, kaş elə bir şillə vurardı mənə.

- Yadıma gəlir, rayondan qonağımız gəlmişdi. Mənimlə həmyaş bir uşaq da vardı Mən o uşağın xətrinə dəydim. Oyuncağımı istədi, vermədim. Yaxşı bir-iki kəlimə söz dedi, oyuncağı da əlimdən alıb atdı. Dedi, bir oyuncağı ki, paylaşa bilmirsən, sənə o oyuncaq lazım deyil. Tez-tez hirslənən insan deyildi.

- Bəli, atam Qarabağın işğalını görmədi. Qarabağ məsələsi ortaya atılan illərdə onun dilindən çıxan bu sözləri heç unuda bilmirəm. Bircə dəfə əlini göyə qaldırıb dedi, Allah, mənə Qarabağın işğal olunduğu günü göstərmə! Ondansa, canımı al. Bəxtiyarla Əli şəhid olanda atam Bakıda otura bilmədi. Elmi işlərini yarımçıq qoyub getdi Ağdama.

- Yox. Atamda elə şirin dil ilə övlad əzizləmək xüsusiyyəti yox idi. O, sevgisini sadəcə mənə vaxt sərf etməklə bildirirdi. Kifayət qədər kəskin şəraitdə tərbiyə almışam. Ailənin bir övladı olmağıma baxmayaraq, əzizləyərək böyütməyib məni.

- Anam da elmi işçi olub. İnstitutu bitirəndə təyinatını atamın işlədiyi yerə veriblər. Orda tanış olublar. Sevgi olub aralarında, amma hekayələrini dəqiq bilmirəm. Heç biri belə şeyləri paylaşmağı sevmirdi.

- Baxmayaraq ki, hər ikisi ali savadlı insan, Bakı mühitində xeyli vaxt yaşamışdılar, həyat tərzlərində, bir-birinə münasibətdə şəhər ab-havası yox idi. Təbii, məclislərə, ziyafətlərə bir yerdə gediblər. Amma mənim yanımda çox pərdəli idilər. Evdə səsini qaldırdığını görməmişəm. Anam da onu çox gözəl başa düşürdü. Evimiz qonaq-qaralı olub. Anam kifayət qədər yüksək səviyyədə qarşılayıb atamın qonaqlarını. Qısqanclıq hiss etməmişəm atamda. Çünki anama sonsuz güvən hiss var idi.

- Onları birləşdirən ilk nüans təbii ki, vətən, torpaq sevgisi idi. Türkçülük ideyaları, Azərbaycanın keçmişi və gələcəyi idi. Elm adamı olmasına baxmayaraq atamın ədəbi yaradıcılığı da var idi. Bir çox məşhur bayatıları, şeirləri məlumdur. Onun qələm adamları ilə ortaq cəhəti sözü yaxşı bilməyində idi həm də.

- Şahmar Əkbərzadə, Bəxtiyar Vahabzadə bu evə ən çox gəlib-gedən qələm adamları olub. Zəlimxan Yaqubla bağlı xatirələrim çoxdur. Çox adamla ünsiyyətdə olub, amma evimizdə ən çox bu üç qələm adamını görmüşəm.

- Həm həyatında, həm ixtisasında, həm öz axtarışlarında həyata eyni mövqedən yanaşırdı. Onun ixtisası maddə quruluşunun araşdırılması idi. Amma Azərbaycan-Türk sənət dilinin araşdırılması istiqamətində də xeyli işlər görüb. Atamın özünəməxsus xüsusiyyətlərindən biri də o idi ki, elmdə tapdığını, əmin olduğunu başqa sahələrə də tətbiq edib, kifayət qədər yaxşı nəticələr alırdı.

- Məsələn, bizim dədə-baba taxta-taxta palazlarımızla muğamlar arasında əlaqəni kəşf etdi. Çox sadə bir üsul ilə etdi bunu. Yadıma gəlir, mənim xalam musiqi müəllimi idi. Bir dəfə hamımız bir yerdə olanda xalamdan soruşdu ki, yeddi not, yeddi rəng var, hansı not səslənəndə hansı rəng təxəyyülünüzdə canlanır? Xalam təxmini cavablar verdi. Atam xalamın dediyi rəngləri elmi üsul ilə muğamlarla tutuşdurdu. Muğamın bir parçasını götürüb notları həmin rənglərlə rəngləməyə başladı. Sonra taxta-taxta palazla yanaşı qoyub dedi, baxın, bu palazı toxuyan adam da, bu muğamı yazan da eyni təfəkkürün, eyni genetik kodun daşıyıcılarıdır.

- Gəlin, bir şeyi yaddan çıxartmayaq ki, o vaxt Azərbaycanın rəhbərliyində Heydər Əliyev var idi. O vaxt atam, Bəxtiyar Vahabzadə, Xəlil Rza Ulutürk və digər Azərbaycanın bütövlüyünü arzu edən ziyalıları sanki bir sehrli əl sovet hökumətinin qəzəbindən qoruyurdu. O sehrli əl Heydər Əliyevin əli idi. O, olmasaydı atam kimi ziyalıların taleyi repressiya dövrü ziyalılarının taleyi kimi olacaqdı.

- Atam cəmi bir dəfə Heydər Əliyevin qəbulunda olub. Azərbaycan Elmlər Akademiyasına maddə quruluşu ilə bağlı çox bahalı bir avadanlıq lazım idi. Atam bu barədə Heydər Əliyevə məlumat verdi. Heydər Əliyev ona köməklik etdi.

- Çox yaxşı. Xalq musiqisini sevirdi. Muğamı o qədər sevirdi ki, hətta onun üstündə araşdırma aparmışdı. Türk mahnılarını çox dinləyirdi. Səxavət Məmmədovu dinləyirdi. Onun sənətinə xüsusi hörməti vardı.