Erməni terrorizminə qarşı savaş açdığımız bir dönəmdə Türkiyədə yaşayaraq Türk millətinə düşmənçilik edən  yazar Əlif Şafak erməni sənətini təbliğ edən bir post paylaşmış, erməni sənətini öymüşdür. Əlif Şafak bu postu ilə əslində terrorist və insan qatili  erməniləri dəstəkləmiş, Türkiyə və Azərbaycana meydan oxumuşdur. 

2 milyon yarım  türkü Türkiyədə, 2 milyonu Qafqazda, 3 mindən çox Fərqanədə, 300 mini Urmiyada soyqırım edən terrorist millətin sənət anlayışına şübhəm vardır. Zatən dünyada və tarixşünaslıqda Erməni mədəniyyəti, erməni eposu, erməni dastanı, erməni memarlığı, erməni musiqisi, erməni sənəti, erməni dövlət yapısı deyilən bir model və kültür tipi hələ tam təsbit edilməmişdir və son illərdə yazılmış erməni tarixi və Batı və Rusiyanın formalaşdırdığı erməni kimliyi, ermənişünaslıq da    bu Erməni mədəniyyət tipi haqqında uydurmadan başqa ortalığa heç nə qoymamışlar.    Erməni kültürü Anadolu və Qafqaz xalqlarından oğurlanmış eklektik bir yapıdır. Onun içində erməniyə xas heç nə tapmaq mümkün deyildir.  Dünyada sadəcə erməni terrorist  xarakteri, erməni xisləti, erməni dini, erməni patrikliyi və kilsəsi, erməni xisləti vardlr. Bu terrorist millətə sənət yaradan millət anlayışını yükləmək sənətə  sayğısısızlıqdır. Ermənilik sənəti öldürmək, etnik təmizləmə aparmaq, başqa kültürləri oğurlamaq, qəsb etməkdir. Erməni mədəniyyət qurucu yox, mədəniyyət yıxıcı ünsürdür. Anadolu və Qafqaz torpaqlarında yüzlərlə toplu məzarlar bunun kanıtıdır.

Əlif Şafaqın qanında mutlaka qarışıq vardır. Nə mutlu türklərə ki, Əlif Şafak türk deyildir.

Əlif Şafak  Fətulla Gülənin mənəvi qızı, Feto örgütünün ən fəal təbliğatçısıdır. Feto örgütü öz siyasi hədəflərini kütləviləştirmək və toplumun dərinlərinə qədər yaymaq üçün ədəbiyyatdan, sənətdən yaxşı istifadə etməyi bacarır. Lenin və SSRİ rəhbərliyi  bolşevizmi, kommunizmi yaymaq, kütləviləştirmək  üçün ədəbiyyatı necə istifadə edirdisə, Fətulla Gülən də eynilə bunu təkrar edir, bu yöntəmi yaxşıca qullanır. Əlif Şafakın   Əri ermənidir. Onu Türkiyədə tirajlayan Feto örgütüdür. Bu qadın Türk düşmənidir, Türkiyə düşmənidir, GİA təmsilçisidir...

Azərbaycan ordusunun qələbələrindən muhakkak narahat olmuşdur. Bu qadın sənətdən də ədəbiyyatdan da anlamaz. Çünki insanlıqdan anlamaz. İnsanlıq haqdan yana olmaqdır.

 Yazar haqqı qorumaqla yükümlüdür. 

Əlif Şafak Azərbaycandakı kürəsəlçi, kosmopolit, sülhpərvər, multikulturalist, humanist, liberal, dempkratik, praqmatik, sekulyar, internasionalist, kommunist, Batı və Rus heyranı olan    kəsimin arasında daha çox populyardır. Bu kəsimlər özlərini gələcəkdə kürəsəlçi anqlosaksların vəd etdiyi yeni dünyanın- Amerika+ Avropa  liderliyində qurulacaq kosmopolit və sekulyar  kürəsəl vahid  dünya dövlətinin vətəndaşları hesab edirlər. Onların baxışına görə sənətin milləti, etnik kökü, irqi yoxdur. Sənət sınırsızdır. Universaldır.

 

Bu arada 3 yazarı xatırlayıram. Ə.Ağaoğlu, Ə.B.Hüseynzadə və Hüseyn Cavid. Bütün yaradıcılıqları ilə dedilər ki, sənətin, ruhun, gözəlliyin milləti, çağlayan  qaynağı vardır.

Elə F.Hegeldən, K.Yaspersdən, O. Şpenqlerdən, A.Toynbidən, P.Sorokindən, N. Danilevskidən, L.Qumilyovdan, Vernadskidən, Q. Levondan, F.Kapradan, A. Korbindən, V.Durantdan, Əli Şəriətidən, Dostoyevskidən, H.Morqentaudan, M.İqbaldan, M.Qandidən, Taqordan, Nizamidən,  İ. Qəfəsoğlundan, N.Purpirardan, S.H.Nəsrdən Rəsulzadədən, A. Dugindən, A.Davudoğlundan...nə qədər belə misallar çəkmək olar.  

Hə, indi Batı və Rus heyranı   müstəmləkə aydınlarından kimsə  durub Batı fəlsəfəsindən və sənətindən danışıb mənə yüzlərlə kanıt göstərə bilərlər ki, bəs sənətin, kültürün milliyyəti yoxdur, sınırları yoxdur.

 O zaman mən də yaxşıca kanıtlar seçib göstərəcəm ki, Batı fəlsəfəsi də, sənəti də kürəsəlçi yox, məhz millətçidir, irqçidir, Avropasentristdir, Hind -Avropa -Yunan- German irqçiliyinə əsaslanır. Və bu irqçi mədəniyyət imperializminin milyonlarla qurbanları var. Çoxlu xalqlar və kültürlər insan haqları və demokratiya paradiqmaları ilə maskalanmış Batı mədəniyyətinin yayılmaçılığı və ekspansionizmi, imperializmi nəticəsində yox olmuşlar. (Buraya Rus- Slavyan imperiyasını da aid edə bilərik. Panslavyanizm, Ortadoksallıq,  Avrasiyaçılıq,  İnternasionalizm və soayal dövlət anlayışı altında gizlənərək,  Turan dünyasında bir yıxım və soyqırım həyata keçirmişdir) Bizim isə Yunan-Roma kültürünün varisi Batıdan, Yunan-Bizans Pravoslavlığının varisi Rusiyadan fərqimiz o olmuşdur ki, biz super güc olan imperiya və dövlətlərdən danışmışıq, lakin kürəsəl türk mədəniyyətindən danışmamışıq. Əlimizdə yüzlərlə kanıtlar olsa belə, Avrasiya xalqı olsaq belə, min illər boyu Doğuya da  Batıya da hökm etsək belə,  biz həmişə  demişik  ki, bizim mədəniyyətimiz -TURAN mədəniyyəti  lokaldır, unikaldır.( Millətimin bu qüsurunu əsla bağışlamayacam). Batı isə iddia edir ki, Batı mədəniyyəti universaldır və kürəsəldir. (K.Yaspers və F.Fukuyama bu safsafaya ən çox inananlardandır) Hətta F.Fukuyama çox irəli getdi, İki qütblü dünya sistemi çökdükdən sonra Batı mədəniyyətinin bütün mədəniyyətlər üzərində  kürəsəl zəfər çalacağını iddia etdi. 

Biz türklər də 300 ildir  Batının bu safsafasına inandığımız çağda  Amerika alimi  S. Hantinqton "Mədəniyyətlər çatışması" əsərində və "Batı mədəniyyəti universal deyil, unikaldır" adlı məqaləsində yazdı ki, Batı mədəniyyəti unikaldır, universal deyildir. Batı kültürü heç bir zaman Kürəsəl zəfər qazanmamışdır və gələcəkdə bütün mədəniyyətlərin qarşılıqlı əməkdaşlıq edəcəyi bir dünya qurulacaqdır, Batı mədəniyyətinin təsir arealı və kürəsəl dominantlığı zəifləyəcəkdir.     A.Qrünebaum və S. Hantinqton  yalnız Batıya xas olan  Batı kültür ünsürlərini sadalamaqla,   Batı mədəniyyətinin dominatlığının çox kövrək təməllər üzərində bərqərar  olduğunu qeyd etməklə yanaşı, həm də  unikallığını isbat   etmişlər. Kiplinq, Konrad və Əhməd Davudoğlu da Batı mədəniyyətinin dominatlığı ideyasına qarşı Doğu mədəniyyətini (İslam-Türk, ərəb, fars, okeaniya), Buddist, İnduist,  Konfutsien- Çin və Hindistan,   Şintoist-Yaponiya) qoymuşlar. Ənvər Paşa, Y.Akçuraoğlu, Ə.Ağaoğlu, Ə.Hüseynzadə, Z.Gökalp,  Atatürk, İbrahim Kafesoğlu, L.Qumilyov, C. Heyət, M.T.Zehtabi, Ə.Elçibəy, Baymirzə Hayıt bəy, O. Süleymanov, M.Adcı, N.Nəsibli, Ramiz Əsgər, Faiq Ələkbərli,  Ə.Həbibbəyli, Rahid Ulusel, Ramiz Əsgər, Babək Cavanşir, Aydın Mədətoğlu isə Doğunun və Batının, İslamın və Xristianlığın, bütün dinlərin fövqündə duran  unikal müstəqil mədəni tarixi tipdən - Turan türk mədəniyyətindən bəhs etməkdədirlər.  Son illərdə bir qütblü  kürəsəl dünya (Amerika+ Avropa)  mədəniyyəti ideyasına  qarşı lokal mədəniyyətlər nəzəriyyəsi-Plüversium (A.Dugin) inkişaf etməkdə və dəstəklənməkdədir. Plüversium Qərb mədəniyyətinin universallığı və dominantlığı ideyasını inkar edir,  tarix boyu gəlmiş getmiş bütün  mədəniyyətlərin təsbit və təqdir edilməsi, bütün fərqli, lokal  mədəniyyətlərin qarşılıqlı  bərabərhüquqlu əməkdaşlığını  əsas alır. Plüversium nəzəriyyəsi bizim, milliyyətçi aydınların qarşısında geniş üfüqlər və hədəflər açır. Biz bu nəzəriyyəyə əsaslanmaqla müstəqil mədəni tarixi tip olan və tarixin başlanğıcından bu günümüzə qədər mövcud olan  unikal  Turan mədəniyyətinin varlığını isbat edəcəyik. Təkcə isbat etməyəcəyik, həm də qəbul etdirəcəyik. TURAN  mədəniyyəti ədalət və sərt iyerarşini, qanunun pozulmazlığını əsas alan, köləliyi, kastaçılığı, iqtisadi asılılığı inkar edən, fərdin özgürlüyü ilə kollektivin mənfəttlərini uzlaştıran,  qadının özgürlüyünü və sosial həyatda aktivliyini əsas alan, dinlər və fikirlər, ideolojilər özgürlüyünü qəbul edən, sosial dövlət və cəmiyyət anlayışına əsaslanan,   layiq cahan imperatorluğu ideyasıdır.   

Bax belə, Əlif Şafaq və kürəsəlçilər. 

Türk dünyasının mərkəzində Ermənistanı erməni xalqı yox,  Batı və Rusiya ekspansiyası və imperializmi doğurmuşdu, yaratmışdı. Batı və Rus mədəniyyət arealı və dominantlığı kiçildikcə, Ermənistan adlı dövlətdən əsər əlamət qalmayacaq. Ermənilər yenə də kiçik icmalar şəklində yaxln və orta doğu ölkələrinə, Avro Amerikaya səpilmiş şəkildə yaşamaq məcburiyyətində qalacaqlar və yaşadıqları toplumların mədəniyyətini əxz edəcəklər. Əlif Şafaq erməniləri mədəniyyət və sənət yaradan yox, əxz  edən bir xalq kimi təsvir etsəydi daha doğru olardı. 

Ümumiyyətlə isə deməliyəm ki, Türk dünyası üçün təkcə Əlif Şafak kimi Fetoçular  təhlükə təşkil etmir, həm də son 100 ildə  Türkiyə ilə Azərbaycan arasında torpaq qırılması Ermənistanla başlayırsa, Düşüncə və Zehniyyət qırılması, etnik və kültür qırılması son 70 ildə Batı və Rusiyanın birlikdə formalaştırdığı  "azərbaycan dili" ndə danışan ", özünü  

"azərbaycanlı  milləti" adlandıran kəsimlə başlar. Bu kəsim Türkiyə ilə Türküstan arasında türk millətindən fərqli, xüsusi "azərbaycanlı" identikliyi formalaştırmaqla Türkiyə və Türküstanı kültür, etnik və zehniyyət baxımından bölməyi hədəfləyir. Bu kəsim Ermənistan qədər təhlükəlidir, Türk və Türkiyənin gizli düşmənidir. Bu kəsimin məqsədi Azərbaycanı Türkiyə və Türküstan arasında türksüz "azərbaycanlı" bufer dövlətinə çevirməkdir. Azərbaycanda SSRİ dönəmində yayınlanmış bütün akademik çalışmaların amacı da zatən bu olmuşdur. Türk kimliyindən uzaqlaştırılmış, qopmuş  xüsusi bir "azərbaycanlı" tip formalaştırılmışdır.  Bu kəsim Rusiyanın və İranın forpostu olan bir Azərbaycan təsəvvürünə sahibdir. Deməliyəm ki,  Türk dünyasının qırılma mərkəzi həm də  Azərbaycandır. Azərbaycan jeokültürəl baxımından türkləşirsə Turan, türksüzləşirsə(türksüzləştirilirsə) İran olur.

Türksüz Azərbaycan projesi  jeokültürəl və jeopolitik,  jeostrateji baxımdan bütün Avrasiyadakı dəngələri dəyişdiyi kimi, Türk Azərbaycanı da dəngələri dəyişir. Türkiyə ilə Azərbaycan arasındakı, Türkiyə ilə Türküstan arasındakı bütün çatlaqları qapadan yeni siyasi elitaya, aydın kadrosuna ehtiyac vardır. Və bu aydın kadrosu kürəsəlçi, kosmopolit yox millətçi olacaqdır. Türk millətçiliyi, siyasi türkçülük Azərbaycan dövlətində və parlamentində təmsil olunmalıdır. 

TURAN qurulacaqdır. Batının (özəlliklə ingilislərin) və Rusiyanın birlikdə yıxdıqları,  dəfn etdikləri TURAN mədəniyyəti diriləcəkdir. Türk kürəsəl  super gücü qurulacaqdır. İdealist Türk aydınının və yazarının YOLU budur və GİA təmsilçisi Əlif Şafak  Turan dünyasında yazıb mücadilə aparan aydınlar qarşısında təmsil etdiyi ideya və maraqlarla çox kiçikdir. Kim bilir bəlkdə Türk dənizinin içində- Türkiyədə  Firdovsinin Şahnaməsi kimi bir antitürk əsər yazmaqla  yadda qalacaqdır, hətta Nobel  mükafatı ala biləcəkdir,  Amma Turan quruculuğuna mane ola bilməyəcəkdir, bacarmayacaqdır. Əfsuslar, Əlif Şafak kimi yazarlar Azərbaycanda və Türkiyədə bu gün çoxluq təşkil edirlər, lakin yeni türk əsrinin başlanması prosesi onların toplumun vicdanı üzərindəki təsirini önləyəcəkdir. 

 Zatən Türkiyə və Azərbaycan arasında Batının və Rusiyanın qurub himayə etdikləri Ermənistan adlı terrorist dövlət TURAN quruculuğunun qarşısını almaq üçün qurulmuşdur, ASALA, PKK, Feto örgütü TURANIN qarşısını almaq üçün qurulmuşdur. Lakin deməliyəm ki, Türkiyə və Azərbaycandakı müstəmləkə aydınları,  Fetoçu Əlif Şafak və müdafiə etdiyi ermənilər Turan kültürü qarşısında bir toz belə deyil...